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Histoire : LE MASSACRE DE NANKIN, 70 ANS ARPÈS
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"Les sentiments japonais à l'égard du passé ne peuvent être qu'ambigus dans la
mesure où, à la différence de leurs homologues allemands, la plupart
des hommes politiques nippons qui ont occupé le pouvoir après la guerre
ne sont pas issus de mouvements de résistance contre le régime militaire". Ce constat dressé par l'écrivain Ian Buruma permet en grande partie d'expliquer
pourquoi le Japon a tant de mal à faire face à son passé militaire.
Au cours des vingt-cinq dernières années, les dirigeants japonais ont
ainsi beaucoup "joué" sur le vocabulaire pour qualifier la guerre sino-japonaise. Le 26 juillet 1982,
le ministère de l'Education nationale avait ainsi
fait remplacer dans les manuels scolaires le terme "invasion" (de la Chine) jusque-là utilisé par le mot plus neutre "avancée". Ce changement avait eu pour conséquence de déclencher en Chine une série de
manifestations anti-japonaises. Cela n'avait pas empêché les responsables
politiques japonais de poursuivre leur "jeu" avec l'histoire. En mai 1986, les manuels scolaires n'ont plus fait référence
à la responsabilité japonaise dans le massacre de Nankin. Quatre ans
plus tard, l'écrivain Ishihara Shintarô, futur gouverneur de Tokyo,
affirmait que Nankin "est une histoire inventée de toutes pièces par les Chinois" tandis que le ministre de la Justice Nagano Shigeto assurait en 1994 que le
massacre est une "invention". Le refus du Japon de reconnaître la réalité de ce qui s'est passé à Nankin
dans les premiers jours de décembre 1937 illustre parfaitement les
difficultés que le pays rencontre à s'assumer au niveau international.
A l'inverse, les autorités chinoises ont su profiter de l'entêtement
nippon pour stigmatiser "le nationalisme et le militarisme" japonais quand cela les arrangeait. Dès lors, les tentatives de certains politiciens
japonais de rétablir la vérité se sont souvent soldées par des échecs,
car en fin de compte, les acteurs de ce drame historique se complaisent
dans ce brouillard historique. Les Chinois utilisent les tergiversations
nippones pour faire pression sur le Japon quand ils en ont besoin et
les Japonais, en particulier la classe politique, continuent de cultiver
l'idée selon laquelle le Japon serait aussi victime de la guerre. C'est
le sens de la campagne menée depuis une dizaine d'années par des révisionnistes
qui ont désormais pignon sur rue. Dans des magazines, dans certains
journaux et dans des ouvrages aussi inattendus que des manga, ils tentent
d'imposer leur point de vue sur la guerre en Chine et le massacre de
Nankin. La mémoire est ainsi prise en otage par des individus qui empêchent
les deux pays de normaliser leurs relations comme la France et l'Allemagne
ont pu y parvenir au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Il n'est donc pas étonnant que Chinois et Japonais se livrent encore aujourd'hui
une guerre des images. Après le succès du manga révisionniste de Kobayashi
Yoshinari, les Chinois ont répliqué par la publication de Lun Riben
(Du Japon, éd. Dazhong Wenyi) qui s'est vendu à plusieurs centaines
de milliers d'exemplaires. L'objectif était d'utiliser la bande dessinée
pour montrer que les soldats japonais auraient massacré quelque 300
000 personnes à Nankin. Avec le développement d'Internet, la guerre
des images n'est pas prête de s'arrêter tant qu'on ne laissera pas
les historiens faire leur travail.
Claude Leblanc |
Un soldat japonais s'apprête à décapiter un prisionnier chinois. Photo prise
en décembre 1937 après l'entrée de l'armée impériale à Nankin.
A LIRE
Les éditions Denoêl font paraître un excellent ouvrage
de Michaël Prazan intitulé Le Massacre de Nankin
1937 : Entre mémoire, oubli et négation (20€). L'auteur y présente
de façon précise avec
des témoignages le déroulement des événements avant
de s'interroger sur la façon dont ce drame a été utilisé en Chine et
au Japon pour
favoriser des intérêts politiques. |
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